易儿说：[修行中有很多东西是如如不动的！]05

老伯说：[正是！]

[您今天不用去七星山了！]易儿问。

[嗯！已经10天过去了！]老伯说。

[您应该回冬石的家！]

[是！]

老伯忽然想起一个问题:善念以及恶念！

善念就是往往向善的方面去想像！也就是人生的光明面。

恶念就向恶的方向去是思维，也就是人生的黑暗面了？

同样的一件事，可以zuo如此的想法！

只在一念之间。这是一个基本的态度！

一个修行了除了要明查秋毫以外，要建立一个菩萨心chang，菩萨的观点，这是很重要的！

因为人世不可能是乾乾净净的？

就向你光在ma桶niaoniao不冲水会变成怎样？niao隔夜就不新鲜的，臭掉了！

老伯胡luan想了这些问题。

静下来，打。

如来无所说法

龙树说：[你勿念如来有所说法?莫作是念！为什麽?若人言如来有所说法？即为谤佛！不能解佛所说义？]

老伯说：[说法者无法可说是名说法！]

龙树说：[颇有众生，於未来世闻说是法生信心否？]

老伯说：[彼非众生，非不众生，为什麽？众生众生者？如来说非众生是名众生。]

如来说的是法义，没有一个定法如来可说？能明白这个dao理就不是普通的众生了！

也许伟大的法在古时候的年代？必须找一个虚无的上帝来说：是上帝jiao给我的！

不然人民不信。

是开悟以後才能口出佛语的！是不是这样？

能了悟开悟以後的情境的人，他本shen便是一个开悟者。

他虽是众生，其实是个口说佛法的人。

我们不知鸠mo罗什开悟了没有？

这也就是佛开悟後不立即说：大乘法的原因。

下午他回到冬石的家，一切老样子。

阿玉还在经营她的bu落格。也没有问：您好久没回来了，nV人几乎待自一个家里，失去青春，逐年老去，也不挣扎？shen陷其中，失去生命的动力以及光辉。

就有shen厚的h昏感。阿玉还不到50岁。她提前退休。领月退俸。她是从银行退休的！

老伯静下来打。

心里有出世间的想法，自然不会涉世太shen？

而所有的菩萨几乎都是涉世甚shen的！

尤其是观世音菩萨！

整个中国的世界，到chu1供奉观音与弥陀。民间每一家几乎如此。供着画像！

形成一zhong庞大的JiNg神寄托。