本来吧，唯心主义和唯物主义辩证起来还是ting好玩的，但是架不住那是高三啊，能有死记ying背的时间就不错了，谁还愿意去shen入理解，所以就觉得哲学特别死板，特别傻。
后来年纪大了，看的东西多，苏贤才觉得哲学真的ting有意思的。确实日常生活用不到这么高shen的学问，但是有的时候人会钻牛角尖，这时候就需要思考一下哲学来排解内心。
再后来，哲学的词义发生了变化，从哲学变成了哲♂学。
苏贤还不太能理解雷夏问这个是什么意思，他只把雷夏当成普通人，最多也就是家大业大出来游玩的公子哥儿，加上雷夏这个人比较温和开朗，他自然是有什么就说什么了。
“我觉得吧，天dao这个东西是真的存在的，”苏贤想了一下，发现这个问题梳理起来还ting好玩的，就开口了：“或者说这不是一zhong很玄妙的东西，而就是事物发展的客观规律。”
雷夏表示他听得有点yun，客观规律是啥？
苏贤继续说dao：“比如说一株草他要开花，他需要水土和yang光，还需要一些养分，然后他在秋天的时候就能开花，这就是一zhong规律。如果养分不够水土脏污yang光被阻挡，他自然开不了花，一般来讲都是这个样子的，这是一zhong客观的规律，并不会因为花草的意识而不同，比如说我今天如果不吃饭，半夜就肯定会肚子饿，这就是一zhong规律。”
雷夏囧囧有神。
“但是天意呢，大家干什么事都喜欢说一句‘这是天意’天意更像是存在于每个人心中的东西……比如说天dao是一zhong大的，整ti的趋势，那么天意就是小的，个人的。比如说一朵花，他就是没有yang光，他所在的水土就是特别脏特别不适合，他也没有养分，但是他就是要拼着一口气开花，那也不是完全不可能。”
这就是有点像是唯物主义和唯心主义，当然还有很大区别，但是直觉抛出这两个主义，雷夏估计更加听不懂。
雷夏点点tou，若有所思。
苏贤给自己的理论作结尾：“我说的也就是我自己的理解，天dao多么高端，我怎么可能chu2摸到？也就是胡扯，你听听就行了……”
他对于天dao啊天意啊，其实并不多么害怕的。从小受到的是科学教育，三观都已经形成了，现在让他去害怕天dao……怎么可能？苏贤保证自己对这世上的东西都保持尊敬，但是不会因为尊敬就不敢说出自己的想法。
但他是这样，可不敢保证雷夏也是这样。
雷夏来自于大hu人家，要是听他胡扯回去吓病了怎么办？更严重的，他如果回到族内开始传播这zhong“天dao只是一zhong规律，天dao没什么可怕的”的思想，被人当成异端烧死了怎么办？
这年tou的人特别信一个因果，基本上他们认为，说天dao坏话的因可以直接导致倒霉一辈子的果，就好比过度迷信的人就觉得千万不能说鬼神不存在，会被惩罚的。
“我真的是胡扯的啊！千万别信啊！我只是个小老百姓……唉我干嘛要和你说天dao呢……你可千万别信啊！天dao那么高端大气的东西我怎么可能理解呢！”
苏贤很是着急。
雷夏思考了一会，很是郑重的说dao：“听你说话，真的是解答了我心中多年的疑问。”
哎呀反正天dao是客观的是一zhong宏观规律天意是每个人各自理解的，那何苦固执的去想自己感悟的天dao正宗不正宗呢～\≧▽≦/～有这个时间去zuo点快乐的事不好吗？
——伏羲你要是去学哲学，分数一定会很高。
——这接受能力也太高了吧！
第27章二十七：和雷夏说声再见吧
第二天起来的时候，看着雷夏眼圈发黑。
苏贤心里有点愧疚，更多的是开心，诶嘿你看咱现在忽悠人多么厉害=v=
帝江起得也比较早，扯了扯苏贤的手：“你怎么笑的像个老鼠似的？”
苏贤：“去去去，不懂怎么说话就别说。”
经过昨天晚上的促膝谈心，苏贤觉得他和雷夏关系好了很多，尤其是半夜谈哲学，从心灵上互相接chu2。
这好歹是jiao谈哲学，而不是哲♂学，不然绝对是jing1神和rou·ti的坦诚jiaoliu。苏贤想的有点远，他突然想起来，在遥远的记忆中他和宿舍的舍友们第一次接chu2哲♂学，那时候他还是一个纯真少年。
时过境迁，纯真少年已经变成了逗比。
苏贤习惯起得早，因为他在现代是习惯熬夜的，一天并不需要多chang时间来睡觉。到了原始世界之后，晚上连本书都没有，基本上没有娱乐，大家都睡得早，他也就睡得早，自然早上起来得晚。
现在也没有弄日晷，一天的时间知dao个大概就行了，日晷出来了也不很能确定时间，yin天下雨就没有用，而且苏贤也没有办法搞一块能晒太yang的空地zuo日晷，就算了。
他起来的时辰大概是六七点钟，yin山氏族——不，现在是玉山氏族，玉山氏族的人大多是七八点钟起来，新加入的天狗一族习惯于早起，而狡则是昼伏夜出。
雷夏气的却很早，伸个懒腰。他的tou发今天用个草绳子给系上了，男人留tou发还给扎小辫，很容易会显得不规整，或者有点娘。苏贤看这雷夏却没有任何不好的感觉，只觉得他扎上tou发显得更加俊美yang光，清晨的yang光洒在shen上，竟然有zhong神圣的美感。
——可见这世间什么都是要看脸的＿：3ゝ∠＿
后来年纪大了，看的东西多，苏贤才觉得哲学真的ting有意思的。确实日常生活用不到这么高shen的学问，但是有的时候人会钻牛角尖，这时候就需要思考一下哲学来排解内心。
再后来，哲学的词义发生了变化，从哲学变成了哲♂学。
苏贤还不太能理解雷夏问这个是什么意思，他只把雷夏当成普通人，最多也就是家大业大出来游玩的公子哥儿，加上雷夏这个人比较温和开朗，他自然是有什么就说什么了。
“我觉得吧，天dao这个东西是真的存在的，”苏贤想了一下，发现这个问题梳理起来还ting好玩的，就开口了：“或者说这不是一zhong很玄妙的东西，而就是事物发展的客观规律。”
雷夏表示他听得有点yun，客观规律是啥？
苏贤继续说dao：“比如说一株草他要开花，他需要水土和yang光，还需要一些养分，然后他在秋天的时候就能开花，这就是一zhong规律。如果养分不够水土脏污yang光被阻挡，他自然开不了花，一般来讲都是这个样子的，这是一zhong客观的规律，并不会因为花草的意识而不同，比如说我今天如果不吃饭，半夜就肯定会肚子饿，这就是一zhong规律。”
雷夏囧囧有神。
“但是天意呢，大家干什么事都喜欢说一句‘这是天意’天意更像是存在于每个人心中的东西……比如说天dao是一zhong大的，整ti的趋势，那么天意就是小的，个人的。比如说一朵花，他就是没有yang光，他所在的水土就是特别脏特别不适合，他也没有养分，但是他就是要拼着一口气开花，那也不是完全不可能。”
这就是有点像是唯物主义和唯心主义，当然还有很大区别，但是直觉抛出这两个主义，雷夏估计更加听不懂。
雷夏点点tou，若有所思。
苏贤给自己的理论作结尾：“我说的也就是我自己的理解，天dao多么高端，我怎么可能chu2摸到？也就是胡扯，你听听就行了……”
他对于天dao啊天意啊，其实并不多么害怕的。从小受到的是科学教育，三观都已经形成了，现在让他去害怕天dao……怎么可能？苏贤保证自己对这世上的东西都保持尊敬，但是不会因为尊敬就不敢说出自己的想法。
但他是这样，可不敢保证雷夏也是这样。
雷夏来自于大hu人家，要是听他胡扯回去吓病了怎么办？更严重的，他如果回到族内开始传播这zhong“天dao只是一zhong规律，天dao没什么可怕的”的思想，被人当成异端烧死了怎么办？
这年tou的人特别信一个因果，基本上他们认为，说天dao坏话的因可以直接导致倒霉一辈子的果，就好比过度迷信的人就觉得千万不能说鬼神不存在，会被惩罚的。
“我真的是胡扯的啊！千万别信啊！我只是个小老百姓……唉我干嘛要和你说天dao呢……你可千万别信啊！天dao那么高端大气的东西我怎么可能理解呢！”
苏贤很是着急。
雷夏思考了一会，很是郑重的说dao：“听你说话，真的是解答了我心中多年的疑问。”
哎呀反正天dao是客观的是一zhong宏观规律天意是每个人各自理解的，那何苦固执的去想自己感悟的天dao正宗不正宗呢～\≧▽≦/～有这个时间去zuo点快乐的事不好吗？
——伏羲你要是去学哲学，分数一定会很高。
——这接受能力也太高了吧！
第27章二十七：和雷夏说声再见吧
第二天起来的时候，看着雷夏眼圈发黑。
苏贤心里有点愧疚，更多的是开心，诶嘿你看咱现在忽悠人多么厉害=v=
帝江起得也比较早，扯了扯苏贤的手：“你怎么笑的像个老鼠似的？”
苏贤：“去去去，不懂怎么说话就别说。”
经过昨天晚上的促膝谈心，苏贤觉得他和雷夏关系好了很多，尤其是半夜谈哲学，从心灵上互相接chu2。
这好歹是jiao谈哲学，而不是哲♂学，不然绝对是jing1神和rou·ti的坦诚jiaoliu。苏贤想的有点远，他突然想起来，在遥远的记忆中他和宿舍的舍友们第一次接chu2哲♂学，那时候他还是一个纯真少年。
时过境迁，纯真少年已经变成了逗比。
苏贤习惯起得早，因为他在现代是习惯熬夜的，一天并不需要多chang时间来睡觉。到了原始世界之后，晚上连本书都没有，基本上没有娱乐，大家都睡得早，他也就睡得早，自然早上起来得晚。
现在也没有弄日晷，一天的时间知dao个大概就行了，日晷出来了也不很能确定时间，yin天下雨就没有用，而且苏贤也没有办法搞一块能晒太yang的空地zuo日晷，就算了。
他起来的时辰大概是六七点钟，yin山氏族——不，现在是玉山氏族，玉山氏族的人大多是七八点钟起来，新加入的天狗一族习惯于早起，而狡则是昼伏夜出。
雷夏气的却很早，伸个懒腰。他的tou发今天用个草绳子给系上了，男人留tou发还给扎小辫，很容易会显得不规整，或者有点娘。苏贤看这雷夏却没有任何不好的感觉，只觉得他扎上tou发显得更加俊美yang光，清晨的yang光洒在shen上，竟然有zhong神圣的美感。
——可见这世间什么都是要看脸的＿：3ゝ∠＿